قال كريم أحمد سعد، إمام وخطيب بوزارة الأوقاف، بالقليوبية، إن الكرامة أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى، على يدي عبد من عباده غير مقرون بالتحدي أي دعوة النبوة، وهذا الأمر الخارق يكرم الله به بعض عباده الصالحين فضلًا منه سبحانه وتعالى، عليهم لا بقدرتهم ولا بإرادتهم.

وتابع سعد، في تصريح لـ"المواطن"، قلنا غير مقرون بالتحدي لنفرق بين المعجزة والكرامة، فالمعجزة أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يدي عبد من عباده تأييدًا لما يقول مقرونًا بالتحدي.

ومضى يقول، دليل الكرامة موجود في الكتاب والسنه، فقد أثبت القران المجيد الكرامة لاولياء الله بما روي من قصة مريم وما كان يجده زكريا عندها من الرزق، وقصة اهل الكهف، وقصة الذي عنده علم من الكتاب وقصة ام موسى وارضاعها وقصة موسى مع الخضر، وقد ثبت في الحديث قصة اسيد بن حضير وقراءة القرآن، وقصة أهل الغار الثلاثة وقصة عمر مع قائد الجيش سارية.

وأشار سعد، إلى قول صاحب الجوهرة الإمام اللقاني، "واثبتن للأولياء الكرامة، ومن نفاها فانبذن كلامه، وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، "لقد كان فيمن قبلكم محدثون بتشديد الدال المفتوحة، ـيعني ملهمون تحدثهم الملائكة، فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر"، وفي بعض رواياته زيادة، من غير أن يكونوا أنبياء.

وأضاف سعد، أن أقسام الكرامة، قسمان، "الكرامة الموهوبة" وهي اسمى نوعي الكرامة لأنها تكون من الله للعبد هبة على مقتضى الحال والواقع بغير اي طلب من الولي وإنما بالتفويض المطلق والانصراف عما سوى الله، وهذا النوع الذي يشير إليه الحديث القدسي الجليل، "من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين".

وتابع، أما "الكرامة المكسوبة" وهي من الدعاء المستجاب يطلبها الولي بقلبه أو بلسانه فيستجيب الله له كما وعده، ولكن برغم شرف هذا المقام فإن أهل الله من الكمل يرونه من مقدمات المبتدئين، بسبب الانشغال بالكرامة انشغال الأثر عن المؤثر سبحانه وتعالى، إنها مدرجة إلى النظر إلى النفس بعد النظر الي الرب فيخشي عليه من كبر او ترفع، انها مظنة الغفلة بالالتفات الي الناس، فالقاعدة عند أهل الله، من غفل عن ذكر الله طرفة عين فقد خان ربه.

وأكد سعد، أن الكرامة في الاصل منحة ربانية من الله تعالي لعبده الصالح وسواء اكانت موهوبة ام كانت مكتسبه فإنما هي باعتبار غيبي معنوي مرتبط بخصائص الروح واستعدادتها ومجاهدتها في حياتها، والروح بعد فناء الجسد باقية، فالكرامة باقية بعد الموت ببقاء الروح وخصائصها.

وتابع سعد، قد أشار القرآن إليها في قصة اصحاب الكهف ببناء المسجد على اهله واكدتها السنه النبوية الصحيحة كما في قصة الصحابي الجليل عاصم بن ثابت الذي استشهد على يد المشركين بعد غزوة بدر فحمى الله جسده بالدبر وهو النحل الجبلي الشرس المتوحش حتى غيبته الملائكة، وأشار الإمام السيوطي في كتابه تنوير الحلك في جواز رؤية النبي والملك الى هذا كله وذكر بعض الكرامات التى حدثت بعد الموت، منها قصة ثابت البناني، الذي كان يدعو ربه ويقول: "اللهم ان كنت أعطيت أحدًا من خلقك الصلاة في قبره فأعطني إياها، يقول من قام بلحده فلما سوينا القبر على ثابت سقطت لبنه من قبره يقول فوجدته قائما يصلي".